
予習・復習/一問一答クイズ
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①ヘラクレイトス―原子
②デモクリトス―火
③タレス―水
④ピタゴラス―四元素
①『イリアス』
②『オデュッセイア』
③『ペルシア人の手紙』
④『仕事と日々』
①ディオニソス―バッカス
②エロス―ヴィーナス
③ゼウス―ジュピター
④ハデス―プルトーン
①「万物は流転する」
②「無限なるもの」
③「汝自身を知れ」
④「一者」
①助産術
②産婆術
③演繹法
④問答法
①「最もよい生き方は観想的生活だ」と語った。
②投獄された際弟子に脱獄を勧められ、それに従った。
③その哲学思索について多くの著作を残した。
④デルフォイの神託を受けても、自分を賢者だとは思わなかった。
①該当なし
②idea
③idol
④ideal
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正解:③
解説:idolはベーコンの言った「イドラ(羅:偶像)」に由来します。
①正義
②希望
③節制
④知恵
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正解:②
解説:希望はキリスト教三元徳の一つ。
①共和政治
②哲人政治
③民主主義
④王道政治
①分度
②中庸
③中道
④是非
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正解:②
解説:中道はブッダの言葉。
①エロース
②アガペー
③フィリア
④ソフィア
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正解:④
解説:「ソフィア」は「知恵」。
①ホモ=サピエンス―リンネ
②ホモ=ルーデンス―カッシーラー
③ホモ=ファーベル―ランゲフェルト
④ホモ=レリギオースス―ベルクソン
①ポリスにいる限り法は守らなければならない。
②労働に応じて適切な報酬が支払われる。
③加害者には刑罰が、被害者には補償が与えられる。
④それぞれの階級が適切な徳を備えることで国家の秩序が生まれる。
①リュケイオン
②ペリパトス
③アカデメイア
④リセ
①プレーローマ
②デウス=エクス=マキナ
③ト=ヘン
④ピュール=テクニコン
①アパテイア
②エクスタシス
③アタラクシア
④パトス
①プロティノス
②エピクトテネス
③キケロ
④パルメニデス
①唯一神
②裁きの神
③愛の神
④人格神
①ヨエル
②エゼキエル
③ハバクク
④アガボ
①主の名をみだりに唱えてはならない。
②隣人を助けよ。
③いかなる像も作ってはならない。
④父母を敬え。
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正解:②
解説:ユダヤ教とキリスト教をごっちゃにしないようにしよう。
①ヨハネス・ドゥンス・スコトゥス
②トマス=アクィナス
③ボナヴェントゥラ
④オッカム
①アッラー
②アッラーフ
③該当なし
④ジブリール
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正解:③
解説:「アッラー」は「神」を意味する単語にすぎず、固有の名前ではない。
①シャハーダ
②クルアーン
③シャリーア
④スンナ
①キリスト教やユダヤ教を排斥している。
②他の宗教に多く見られる聖職者は存在しない。
③シーア派は初代から4代目までのカリフを認めている。
④神アッラー以外の偶像崇拝は禁じられている。
①アタルヴァ・ヴェーダ
②サーマ・ヴェーダ
③リグ・ヴェーダ
④ヤジュル・ヴェーダ
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正解:①
解説:最も古いものはリグ・ヴェーダ。
①クシャトリヤ
②シュードラ
③アヴァルナ
④ヴァイシャ
①アジタ・ケーサカンバリン
②ヴァルダマーナ
③プラセーナジット
④サンジャヤ・ベーラッティプッタ
①初転法輪では四諦・中道などのダルマが説かれた。
②愛する者と別れる苦しみである愛別離苦は四苦の一つである。
③最も根本的な煩悩は貪・瞋・癡の三帰である。
④八正道には正見・正識・正念・正定などがある。
①苦行を実践したが悟りは得られなかった。
②肉体と精神のはたらきである色・受・想・行・識から五蘊盛苦が生じる。
③無謀と怠惰の両極端を避ける中道を実践するべきである。
④集諦と苦諦、道諦と滅諦の関係は因果にたとえられる。
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正解:③
解説:「無謀と怠惰」ではなく「苦行主義と快楽主義」。アリストテレスの「中庸」と間違えないこと。
①智慧
②推譲
③喜捨
④慈悲
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正解:①
解説:答え以外の方が重要語句。確認しておこう。
①兵家は軍略・戦術とともに、国家や集団経営の手法を説いた。
②縦横家は、諸国連合して秦に対抗する連衡策と、秦と個別に同盟を組む合従策を説いた。
③農家は、上下貴賤の区別なく農業に従事すれば皆が平等になると説いた。
④陰陽家は、すべては陰陽に対応する二つの原理から成り立ち、五行の変化によって世界は変化すると唱えた。
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正解:②
解説:消去法で解かなきゃいけないときもあるぞ。
①下賤な人物。
②該当なし
③小さい人。
④凡庸な人物。
①孔子は周公旦を理想としていた。
②忠恕のうち、忠は人を欺かないこと、恕は思いやりの心を表す。
③孔子の言葉から、志学は15歳、而立は30歳というような年齢を表す言葉が生まれた。
④為政者が徳を身につけ模範となることで人を感化し治める政治思想を徳治主義という。
①是非の心―礼
②羞悪の心―義
③辞譲の心―仁
④惻隠の心―智
①為政者が人民を苦しめ支持を失った場合、天命は改まり、新たな天子が誕生するとした。
②浩然の気を備えた人物を大丈夫と呼んで理想の人物とした。
③孟子はのちに、四徳に「信」を加え「五常」とした。
④君臣の義、父子の親など基本的な人間関係を規定する五つの徳目を五倫と呼んだ。
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正解:③
解説:孟子ではなく董仲舒。
①天の時は地の利に如かず、地の利は人の和に如かず
②朝に道を聞かば、夕べに死すとも可なり
③青は、これを藍より取りて、しかも藍より青し。氷は、水これをなして、しかも水より寒し
④君子は行を以て言い、小人は舌を以て言う
①無為自然
②柔弱謙下
③心斎坐忘
④自然法爾
①『易経』
②『国家』
③『礼記』
④『大学』
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正解:②
解説:『国家』はプラトンの著書。