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 一問一答クイズ [No.30830]
  中国の歴史-熟語の源流-0002　堯舜之治 より  漢字のふるさと、熟語のふるさととしての中国の歴史です。2回目は伝説の聖帝、堯舜２帝のお話。
問題 伝説神話時代　堯舜之治
1993年に郭店一号楚墓から発見された（　　　）には堯や舜の事跡が記録されており、注目されている。
  1. 竹簡
  2. 青銅器
  3. 亀甲
  4. 木簡
   
制限時間　：　無制限
難易度 中級
出題数 58人中
正解数 41人
正解率 70.69％正解率
作成者 ぐっちー （ID:15010）
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中国史 , 語源中心 , 堯舜之治
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 伝説神話時代　堯舜之治
帝堯（尭、ぎょう）年代的に、五帝の四番目とされる。羲仲、羲叔、和仲らに命じ、天文を観察して（　　　）を作らせたという。
①庭
②青銅器
③星座
④国土
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正解：暦

 伝説神話時代　堯舜之治
堯の治世中に大洪水が発生、治水工事に臣下の推薦で鯀を採用したが失敗。鯀を誅した。その後、舜の推挙で鯀の息子（　　　）を採用、ついに治水に成功する。
①寅
②申
③禹
④暦
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正解：③

 伝説神話時代　堯舜之治
堯舜伝説は春秋時代末には既に形作られていたようで、起源となったような人物がいるのかは解らないが、中国（　　　）は2000年に山西省で堯舜時代の遺跡が見つかったと発表している。
①新華社通信
②人民日報
③黒竜江新聞
④上海日報
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正解：②

 伝説神話時代　堯舜之治
堯の御世も数十年、平和に治まっていた。堯はあまりの平和さに、天下が本当に治まっているか、自分が天子で民は満足しているか、かえって不安になった。そこで、目立たぬように変装して家を出て自分の耳目で確かめようとした。ふと気がつくと子供たちが、堯を賛美する歌を歌っていた。これを聴いた堯はどうした？
①あまりの聞き苦しさに音楽の重要さを悟り、弦楽器笛類を開発させた。
②子供の頃から阿諛追従を覚えてはいけないと、情操教育を強化した。
③世の中が平和に治まっていることを知り、心を安らかにした。
④子供たちは大人に歌わされているのではないかと疑って真に受けず、立ち去った。
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正解：④

 伝説神話時代　堯舜之治
子供たちの歌では平和を実感できなかった堯だが、ふと傍らに目をやると、老百姓が腹を叩き、地を踏み鳴らしながら楽しげに歌っている。日出而作　 日入而息　 鑿井而飲　 耕田而食　 帝力何有於我哉（お天道様と一緒に起きて働き飲み食いする、みかどなんか関係ない）。この歌を聴いて堯は世の中が平和に治まっていることを悟った、とされる。これを（　　　）の歌という。
①天下太平
②鼓腹撃壌
③酉
④尊王攘夷
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正解：②

解説：腹を鼓にして地を撃つ。ポンポコ腹鼓、トントン足拍子。四字熟語「鼓腹撃壌」は太平の世の形容。太平で安楽な生活を喜び楽しむさま。

 伝説神話時代　堯舜之治
帝堯陶唐氏、姓は伊祁、名は放。施政に独り善がりの誤りがあっては為らぬと考えて、宮門の入口に大きな鼓を置き、政治に不備な点を見つけたものは、その鼓を打ち鳴らして、遠慮なく意見を申し立てるようにさせた。これを（　　　）という。
①喧喧の鼓
②諤諤の鼓
③侃侃の鼓
④怨敵退散
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正解：敢諫の鼓

 伝説神話時代　堯舜之治
堯・舜二帝のどちらか説が分かれるが、「誹謗の木」を設け、（　　　）に不満のあるもの は、その柱に苦情を書き付けて希望を申し出るようにさせた。この「誹謗の木」は四本の木を縦二本横二本に組み合わせたもので、 後世の「華表｣(とりい）の始まりとも言われている。
①敢諫の鼓
②両親
③教師
④政治
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正解：④

 伝説神話時代　堯舜之治
帝舜、姓は姚、名は重華、虞氏と称した。父、瞽叟は後妻の連子に後を継がせるために隙あらば舜を殺そうと狙っていた。舜はそんな父親に対しても孝を尽くしたので、名声が高まり帝堯の元にもうわさが届いた。堯は舜の人格を見極め登用し、20年後、堯は舜に（　　　）した。
①放伐
②革命
③暗殺
④食事
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正解：禅譲

 四字熟語で跖狗吠尭（せきくはいぎょう)読み下して「跖の狗、堯に吠ゆ」。大盗賊である盗跖のイヌが、大聖人である堯帝に向かって吠えた。人はみな、自分の主人のために忠義をつくす。楚漢時代、（　　　）配下の知謀の士、カイ通が、劉邦に対して自己の立場を述べた言葉。
①彭越
②禅譲
③黥布
④韓信
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正解：④
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以下のクイズは、中国の歴史-熟語の源流-0001より、出題しております。
説明：漢字のふるさと、熟語のふるさととしての中国の歴史です。先史時代から私の好きな春秋戦国秦漢三国はもちろん、明清に到るまで語源を中心にみていこうと思います。第１回は神話伝説先史時代。
 中国の歴史　まとめ （　　）は？
伝説神話・先史→夏→殷→周（西周）→春秋→戦国→秦→前漢→新→（　　）→三国→晋→五胡十六国→隋→唐→五代十国→宋→金→元→明→清→中華民国→中華人民共和国
①後漢
②後殷
③後夏
④項羽
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正解：①

 伝説・先史時代
どの文明が一番古くから(紀元前14000年ごろから)栄えた？
①後秦
②黄河文明
③長江文明
④遼河文明
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正解：③

 長江文明(紀元前14000年ごろから紀元前1000年頃まで)の特徴　○○が中心。
①銭塘江文明
②牧畜
③稲作
④畑作
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正解：③

 長江文明の遺跡・文化。
玉蟾岩遺跡→仙人洞・呂桶環遺跡→彭頭山文化→(　　　　)→屈家嶺文化→石家河文化→
①高渓文化
②小渓文化
③大渓文化
④狩猟
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正解：③

 黄河文明(紀元前7000年ごろから)
裴李崗文化→仰韶文化→大モン口文化→(　　　　)→夏→殷→
①鳳谷文化
②麟河文化
③亀峰文化
④龍山文化
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正解：④

解説：私が中国史に興味を持ち始めた頃は、ヤンシャオ・ロンシャンを押さえれば十分な時代でした。

 黄河文明の特徴　畑作と(　　　　)(陶器)
①漆器
②中渓文化
③磁器
④打製石器
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正解：彩色土器

 伝説神話時代
三皇五帝のうち、だれを三皇とするかについては諸説ある。主な説として?1.天皇・地皇・泰皇（人皇）?伏羲・(　　)＋(女カ・燧人・祝融・黄帝のいずれか)
①彩色土器
②神農
③神武
④安寧
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正解：②

 伝説神話時代
三皇五帝のうち、だれを五帝とするかについても諸説ある。伏羲・神農・太昊・炎帝 などむしろ三皇に近い帝を唱える説もあるが、おおよそ次の６帝のうちの５帝が採られることが多い。※ 黄帝・少昊・センギョク・コク・（　　）・舜 。
①禹
②湯
③尭
④ゲイ
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正解：③

 伝説神話時代
中国の正史の第一番の書である「史記」、著者司馬遷は、「黄帝伝説は史実とは思っていないが、黄帝伝説のあるところに限って共通の民俗風土があり、いくばくかの史実が紛れ込んでいることは否定できない。よって、これらを記録することに価値を見出すものである。」として、黄帝・センギョク・コク・尭・舜の五帝（　　　）から書き起こした。
①列伝
②歴史
③本紀
④綏靖
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正解：③

 伝説神話時代 黄帝
黄帝が即位後１５年ほど経った頃、ある国の夢を見た。その国、○○の国は君主もおらず、だれもが自然のままに暮らすまさに理想の国であったという。ここから吉夢のことを○○の夢という言葉ができた。
①黄粱
②一炊
③邯鄲
④春秋
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正解：華胥

解説：華胥の国に遊ぶとは、よい気持ちで昼寝をするという意味となった。